القاسم ، وليث البختري ، وبما انّ الرجاليين اتفقوا على توثيقهما ، فإذا صح السند إليه يحكم عليه بالصحّة سواء علمنا انّ المراد من هو أم لم نعلم . * * * إنّ الكتاب الماثل بين يديك هو مسند أبي بصير المشترك بين شخصين ثقتين ، فيلزم علينا تسليط المزيد من الأضواء على ترجمتهما وبيان شيء من أقوال الرجاليين في حقّهما ، والإشارة إلى من تخرّج عليهما في الحديث . [ أبو بصير مشترك بين رجلين ثقتين ] 1 . أبو بصير : يحيى بن أبي القاسم الأسدي عرّفه الرجاليون بالوثاقة تماما ، قال النجاشي : يحيى بن القاسم أبو بصير الأسدي ، وقيل : أبو محمد ، ثقة ، وجيه ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام ، وقيل : يحيى بن أبي القاسم ، واسم أبي القاسم إسحاق ، وروى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام ، له كتاب يوم وليلة ، أخبرنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ابن سعيد ، قال : حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير بكتابه ، ومات أبو بصير سنة خمسين ومائة . « 1 » وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام قائلا : يحيى بن القاسم أبو محمد ، يعرف بأبي بصير الأسدي مولاهم ، كوفي ، تابعي ، مات سنة خمسين ومائة بعد أبي عبد اللّه عليه السّلام . « 2 » وقال في الفهرست : يحيى بن القاسم ، يكنّى أبا بصير ، له كتاب مناسك الحجّ ، رواه علي بن أبي حمزة ، والحسين بن أبي العلاء ، عنه . « 3 »

--> ( 1 ) . رجال النجاشي : 2 / 411 ، برقم 1188 . ( 2 ) . رجال الطوسي : 333 ، أصحاب الصادق عليه السّلام ، باب الياء ، برقم 9 . ( 3 ) . الفهرست : 362 برقم 787 .